У листопаді цього року в Македонії відбудеться Архієпископський церковно-народний собор, який має затвердити нову офіційну назву Македонської Церкви - "Македонська Православна Церква - Охридська Архієпископія". Преспанський митрополит Петро заявив, що це питання не дебатувалося на засіданнях Св. Синоду Македонської Церкви, які проходили на цьому тижні, оскільки "це питання нема чого й обговорювати". Митрополит Петро пояснив журналістам, що Македонська Церква уже офіційно зареєстрована під назвою "МПЦ - Охридська Архієпископія ", і тепер це необхідно затвердити на церковно-народному соборі. Митрополит роз'яснив це в місцевих засобах масової інформації, тому що багато македонських і грецьких журналістів побачили в додаткові - "Охридська Архієпископія" дипломатичну поступку в суперечці навколо визначення церкви, як "македонської", яка триває вже багато років між Македонією та Грецією. Митрополит Петро також сказав, що таким чином буде виконано те, що записано в статуті МПЦ, ухваленому на церковно-народному соборі 4 жовтня 1958 р.. Відповідно до останнього, древня Охридська Архієпископія відновлена, як Македонська Православна Церква.

 

Ця Церква, що відокремилася від Сербської Церкви в 1957 році, донині не визнана іншими православними церквами. До того ж, кілька років тому, Сербська Церква заснувала на території Македонії Охридську Архієпископію, на чолі з місцевим єпископом Йованом Вранішковським, членом Архієрейського собору Сербської Православної Церкви. "Охридська Архієпископія" Сербської Церкви вже п'ять років діє в Македонії без реєстрації, а її предстоятель навіть побував у в'язниці за звинуваченням у підриві етнічного і релігійного миру в країні, а також у фінансових зловживаннях. Два місяці тому македонська суд відхилив ще одне прохання про реєстрацію Охридської Архієпископії під назвою "Греко-православна Архієпископія Печської Патріархії", подане Йованом Вранішковським.


На засіданні, що відбулося минулого тижня, Священний Синод МПЦ розглянув також питання  про відповідність церковного статуту і конституції країни. Необхідно щоб "Македонська православна церква - Охридська Архієпископія" була зареєстрована як єдине ціле і таким чином стала єдиним власником церковного майна в країні. Зараз у Македонії кожна діюча єпархія, церква, церковна громада чи фонд - юридична особа, а це, на думку македонських єпископів, призвело до "дроблення церковного майна".

"Албанія має намір повернути останки Матері Терези", - заявив прем'єр-міністр країни Салі Беріша. Наразі тіло черниці, яка була оголошена католицькою церквою блаженною, знаходиться в Індії. Уряд Албанії попросив Індію повернути її мощі на батьківщину в серпні 2010 року, в день її народження. Мати Тереза (Гонджа Бояджіу Агнес) побачила світ у родині македонських албанців. Вона стала  черницею і вирушила до Індії, де заснувала Орден благодійності, в 1979 була удостоєна Нобелівської премії миру. Мати Тереза померла у 1997 році і була похована в Калькутті, місті в якому пройшло її життя, присвячене убогим і хворим. Мати Тереза здавна пошанована в Албанії, населеній переважно мусульманами - на її честь названі міжнародний аеропорт і головна лікарня Тирани. "Ми поважаємо досягнення таких заслужених представників нашого народу, як, наприклад, Мати Тереза, яка є совістю нашої нації", - заявив голова Албанської Мусульманської Спілки Селім Мука. Тим часом Індія відмовила у прохання албанському урядові. "Мати Тереза була громадянкою Індії, а тому її останки повинні лежати в індійській землі", - сказав прес-секретар Міністерства Закордонних Справ Індії Вішну Пракаш.

Минулого тижня в грецькому місті Комотіні завершилося слухання справи, яке неодноразово відкладалося, про суддю Марію Псалті, колишнього Ватопедського ігумена архімандрита Єфрем і ченця Арсенія. Суд засудив кожного до 15 місяців тюремного ув'язнення умовно. Суддя Марія Псалті була звинувачена у порушенні судової таємниці та зловживанні службовим становищем, а двоє духовних були визнані винними, як моральні підбурювачі до цих злочинів. На початку 2003 року суд у Комотіні відкинув претензії Ватопедського монастиря і присудив власність на озері Вістоніда цивільній громаді. Марія Псалті відклала опублікування вироку на шість місяців, що дозволило Ватопедському монастирю поміняти спірну землю на муніципальну власність, яку монастир  швидко продав офшорним компаніям. Так розпочався Ватопедський скандал, який став найсерйознішим політичним корупційним скандалом у повоєнній історії Греції. Було встановлено, що Єфрем і чернець Арсеній зв'язувалися по телефону з Марією Псалті і схиляли її до порушення службових обов'язків. Марія Псалті виправдовувалася тим, що затримка з публікацією судових рішень не була навмисною, оскільки подібне часто практикується. Зі свого боку, чернець Арсеній наполягав, що він не мав наміру вплинути своїми дзвінками на рішення суду і не знав, що в таких дзвінках є щось варте осуду . Архімандрит Єфрем не прийшов на суд. Його представляв адвокат. Однак, у судовій залі було багато ченців та священиків не тільки з Ватопедського монастиря, а й з усієї Святої Гори.
 
Відразу після виборів грецька прокуратура заявила про завершення збору доказового матеріалу у Ватопедський справі. Зібрано величезну кількість документів, опитано більше 40 свідків. Більше 30 осіб притягнуто до відповідальності.

Чернеча громада Афону висловилася офіційно про нараду спільної комісії з діалогу між православними і католиками, яка має зібратись в цьому місяці на Кіпрі. У заяві говориться:

"1. Протягом століть Афон, за благодаттю Христовою, залишається вірним стражем святої православної віри, яку Святі Апостоли передали Церкві, а богоносні Отці Її зберегли за допомогою Вселенських Соборів незмінною протягом століть. Ця традиція була міцною у наших предків і отців на Афоні.

2. Ми дізналися, що на Кіпрі буде скликана спільна міжнародна комісія з богословського діалогу між Православною Церквою і католиками, на якій буде обговорюватися питання "про роль єпископа Риму в єдності Церкви у першому тисячолітті". Священне зібрання (Кінот) Афону, не знаючи точного змісту майбутнього діалогу, висловлює свою серйозну стурбованість, оскільки верховенство Папи буде обговорюватися ще до того, як він відкинув свої єретичні догмати і відмовився від світського характеру своєї влади (держава Ватикан). Єдина умова, за якої є можливим обговорення цієї теми - навернення католиків у православну віру, в соборну Православну Церкву, а не "єдність в розмаїтті" догматів.

3. "Православна Церква - єдина кафолічна і апостольська Церква", - сказав Святійший Патріарх Варфоломій 21 серпня 2008, під час візиту на Святу Гору (перебуваючи в Кареї, "столиці" Афону - авт.). Ми вважаємо так само і залишаємося відданими проповіді наших Святих Отців ".

Наприкінці вересня Архієпископ Афінський Ієронім домігся відставки 52 предстоятелів афінських храмів. Причина в тому, що вони проігнорували вимогу Архієпископа до кінця серпня представити доповіді про поточний стан справ в їх парафіях. Предстоятелі мали відзвітувати про свою пастирську, адміністративну та фінансову діяльність.
 

На засіданні предстоятелів церков єпархії архієпископ Ієронім оголосив, що не терпітиме більше поганого управління храмами, зловживань і нехтування його наказами, і що він дає це зрозуміти тим, хто вважає його "безгласним". "Його Блаженство буде розглядати кожний випадок окремо", - сказав співробітник Архієпископа. 52 предстоятеля замість запрошень на засідання афінського священства отримали вимоги про відставку. Деякі з них займають відповідальні посади в адміністрації Св. Синоду.
 

Грецькі митрополити відзначили, що серед звільнених є люди, які вважаються наближеними до Архієпископа. Деякі предстоятелі вважають строгість Архієпископа надмірною і посилаються на літо та відпустки. Архієпископ Ієронім, проте, дав зрозуміти, що він сповнений рішучості покінчити з безвідповідальністю в Афінській єпархії. "Я хочу, щоб в Архієпископії і Св. Синоді були свідомі співробітники, а не васали", - сказав він і закликав усіх священиків виконувати свою роботу "в жертовному дусі".

У Греції соціалістична партія ПАСОК перемогла на дострокових виборах, що відбулися минулої неділі. Вона буде керувати країною 4 роки. Кілька днів тому була опублікована програма уряду - документ на 92 сторінках, де визначені заходи, задекларовані головою партії перед виборами. Програма перших 100 днів орієнтована на підняття економіки, однак, у ній порушено також і питання про стосунки Церкви і держави. Про це в програмі сказано так: "Ми прагнемо, щоб регулювання відносин між державою і церквою призвело до прояснення різниці їхніх ролей. Це звільнить церкву від залежності від держави, що є чужим для її духовної та соціальної місії, при цьому і держава звільниться від практики, далекої від європейської конституційної традиції ".
 
Що ж до податків на церковне майно, то вони будуть стягуватися тільки з використовуваної економічно церковної власності.

Митрополит Дриінуполі і Коніци Андрій направив лист до Афінського Архієпископа Ієроніма. У листі йдеться про майбутнє засідання змішаної комісії з православно-католицького діалогу. Митрополит висловлює в листі свої побоювання щодо розвитку діалогу і наполягає на тому, щоб вище грецьке духовенство незабаром отримало доступ до повної інформації про майбутнє засідання. У листі йдеться: "З надійних джерел ми дізналися, що на засіданні комісії з" діалогу "православних з католиками, яке має відбутися в наступному місяці на Кіпрі, буде обговорюватися питання про примат Папи і його непогрішимість і, що православні готуються визнати "першість честі" Папи, як це було перед схизмою. При цьому, однак, Папа все одно буде вважати, що він володіє і "першістю влади". Що станеться потім? Можливо, відбудеться неприйнятний для нас компроміс? Особисто мені важко прийняти подібне. І що станеться зі знаменитою "непогрішимістю" Папи? Я вважаю, Ваше Блаженство, що: а) ви повинні назвати поважним ієрархам (соборові всіх єпископів Грецької Церкви, який є вищим керівним органом Її (прим. пер.)) імена всіх людей, які будуть брати участь у православній комісії з "діалогу", щоб не допустити приниження, як це сталося кілька років тому в Balamant'і (засідання Змішання комісії, яке відбулося в монастирі Balamant, Ліван) б) ви повинні запевнити нас, що у членів комісії належна православна орієнтація, якої вони будуть дотримуватися. Вам треба повідомити про все це поважних ієрархів Грецької церкви якнайскоріше, перед початком роботи Синоду.

Час летить. Заклопотаність духовенства і мирян стає з кожним днем все більшою. Дуже прошу Вас не залишатися пасивним. Сприятливий випадок не чекає (давньогрецька приказка (прим. пер.)) На нас покладена велика відповідальність перед Богом і перед нашою святою Церквою ".

Міністр у справах віросповідань Божидар Димитров підтримав ідею депутатів партії "Атака" про перереєстрацію конфесій в Болгарії, повідомляє сайт Православие.бг., посилаючись на газету "Дневник".

 
"Я був вражений чинним нині Законом про віросповідання: як легко можна зареєструвати у нас релігійну громаду, легше, ніж політичну партію!" - заявив Димитров під час парламентських слухань. За його словами, двоє-троє людей і хороший адвокат, який написав би для них статут, можуть зареєструвати нову конфесію, і скористатися, таким чином, різноманітними вигодами.

 
Міністр сказав, що зараз у Софійському міському суді зареєстрована 101 конфесія і пообіцяв, що дані про них будуть розміщені на сайті Дирекції з віросповідань.

 
Депутат з партії "Атака" Цвета Георгієва висловила своє обурення тим, що у цьому списку присутні сатанинські секти, які є небезпечними як для своїх адептів, так і для оточуючих.
У зв'язку з цим, "Атака" вимагає прийняття нового закону про віросповідання та перереєстрації релігійних організацій. Міністр, зі свого боку, заявив, що схвалює це і постарається переконати своїх колег з правлячої партії - ГЕРБ підтримати новий законопроект.

Сума отриманої Сербської Церквою в 2009 р. субсидії склала 330 млн. динарів (близько 3,5 млн. євро). Згідно з даними сербського Міністерства у справах релігій, опублікованими газетою "Данас", уряд виділить у майбутньому 5,5 млн. євро для всіх релігійних громад та неурядових організацій. Субсидії для релігійних конфесій розраховуються на основі перепису 2002 року, з урахуванням релігійних уподобань населення. Міністерство релігії підтримує 14 єпархій на території Сербії, 13 на території колишніх республік Югославії і 11 єпархій в діаспорі, які будуть і надалі фінансуватися в рамках проекту "Захист релігійної, культурної та національної самобутності".

 

Сербська Православна Церква, будучи відокремленою від держави, отримала 84,98% від загальної суми субсидії, Римсько-католицька церква - 5,48%, мусульмани - 3,19%, протестанти - 1,078 відсотка і 0,0071 відсотка субсидії отримала єврейська громада.

 

Сербська православна церква використовує державну субсидію для матеріальної підтримки 2 863 священиків та 1065 монахів, а також для релігійної освіти і відновлення храмів.

Додаткові кошти на ремонт церков виділяють також Міністерство культури і Міністерство у справах Косово і Метохії. Уряд створив спеціальний проект "Підтримка духовенства і ченців у Косово" з бюджетом 50 мільйонів динарів. Але Міністерство у справах релігій не задоволене тим, як ці кошти розподіляються в єпархіях. Згідно з списками, в них складеними, державну субсидію отримують багато мирян, у той час як священики, наприклад, Рашко-Призренської єпархії отримують лише по 9 600 динарів кожен. Міністерство закликає перерозподілити гроші так, щоб кожний парафіяльний священик, отримував, принаймні, 20 000 динарів на місяць. Керівництво названої єпархії заперечує, що в списках на отримання субсидії мирян більше ніж духовних. "У єпархії працює стільки мирян, скільки потрібно", - сказав Рашко-Призренський єпископ Артемій. За його словами, ці кошти розподіляються серед священиків у залежності від розміру приходу: священики з великими парафіями отримують по 100 євро щомісяця, ті ж, чиї парафії знелюднені, отримують більше.

Виділення коштів, у рамках програми, що стартувала в 2006 році, буде голвною темою діалогу між Міністерством у справах релігій і керівництвом єпархій, який має відбутися в найближчі дні.

Константинопольський Патріарх Варфоломій у своєму зверненні привітав мусульман із завершенням посту, що тривав під час Рамазану. Грецьке агентство Ромфеа передає слова цього звернення: "З почуттям любові і поваги я звертаюся до мусульман усього світу із щирими привітаннями та найкращими побажаннями з нагоди закінчення посту. Після цих довгих днів посту і самоаналізу, молитви і добродійності, для кожного мусульманина прийшов час свята і справедливої винагороди. У дусі миру, любові та розуміння я бажаю, щоб ваше свято було благословенним і тому молю Всемогутнього Бога дарувати вам всіляке духовне благословення - в надії, що світ буде жити Єдиним ".

"Ми приведемо вас до Бога. Увіруйте! Змініться! Покайтеся ", - ці слова схожі на цитату з проповіді. Насправді ж, однак, мова йде про рекламу на турецькому ТБ. Місцевий "Канал 1" залучив релігію для побудови сценарію нового реаліті-шоу. Передача Tobvekarlar Yarisiyor, тобто - "Бій тих, хто розкаявся" - перший у світі проект такого роду. Кожного тижня в шоу братимуть участь католицький священик, рабин, буддійський монах та імам, які намагатимуться навернути у свою віру, принаймні одного з десяти атеїстів, що перебуватимуть в студії. Жюрі, до якого входять 8 богословів і вчених, в кінці гри буде оцінювати чесність навернення, яке відбулося. А приз гри - подорож до святих місць (Ватикан, Єрусалим, Мекка, Тибет).

 
"Мета проекту - привернути невіруючих до Бога", - сказав директор "Каналу 1" журналістам газети Hurriyet. Директор вважає, що програма може бути корисною також і для тих, хто хоче дізнатися більше про різні релігії. Ідея шоу викликала чималі суперечки не тільки в Туреччині. На сайті супутникового телеканалу Аль-Aрабія проводиться дискусія про право Туреччини транслювати програму, що перетворює релігію в тривіальне шоу. Критично ставляться до передачі і християни країни. Католицька турецька газета вважає ідею передачі безглуздою. Тим не менше, до нового шоу виявили інтерес три країни. Одна з них - Італія.

Св. Синод Кіпрської православної церкви на засіданні, що проходило з 10 по 11 вересня, розглянув проект нового статуту Кіпрської архієпископії. Запропоновані у статуті зміни пов'язані з виборами архієпископа та єпископів, з церковними шлюбами і судочинством. Згідно з новим статутом єпископи і архієпископи мають обиратись народом таємним голосуванням. До початку внутрішньої кризи, що настала в 70-х роках минулого століття, в Кіпрській Церкві було лише декілька єпархій. Поступово їх число збільшилось до 10. При цьому вісім єпископів не мають зараз своїх єпархій. Останні зміни в організації Кіпрської Церкви відбулися в 2008 році, коли до ієрархії були додані два нових єпископи. Таким чином, зараз у Кіпрській Церкві найбільша кількість єпископів на душу населення, тому що на острові проживає лише кілька сотень тисяч православних кіпрських греків, а кіпрська діаспора перебуває під юрисдикцією Константинопольської Патріархії. Спочатку передбачалося, що на острові має бути 12 єпископів, оскільки саме це число ієреїв є канонічно достатнім для здійснення автокефалії у всій повноті. За наявності на Кіпрі 12 єпископів, відпала б необхідність залучення єпископів Церков-сестер для врегулювання можливих кризових ситуацій.