ПРОЕКТ "УКРАИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ": СВОЕ И ХРИСТОВО.
Иоанн, архиепископ Уманский, Председатель Богословско-канонической Комиссии УАПЦ
Церковь - это живой синтез национального и вселенского, и именно из этого творческого напряжения должен рождаться христианский универсализм: преодоление всякой ограниченности во Христе. А это значит, что УАПЦ должна выйти из регионального «гетто» и найти культурно органичные формы своего присутствия на Востоке и Юге. Церковь может молиться о национальном возрождении, распространении украинского языка и культуры. Но она не должна быть инструментом украинизации, ведь ей нужно объединять в себе не только тех, кто чувствует себя людьми украинской культуры, но и тех, кто отождествляет себя с другой этнической традицией.
Понятно, что к такой, качественно новой Церкви можно прийти только к результате межюрисдикционного диалога и объединения всех православных Украины в лоне единой Церкви. Но было бы ошибкой думать, что такое объединение не должно предвосхищаться творческой работой внутри самих юрисдикций. Более того, если в ближайшее время нам не удастся преодолеть существующие негативные тенденции, то такого объединения может и не произойти. УПЦ КП и УАПЦ станут Церквами «для украинцев», а в УПЦ все большее влияние будут приобретать «пророссийские» культурные и идеологические влияния. Уже сегодня простые, далекие от жизни Церкви люди утверждают, что в Украине существуют три Церкви «для украинцев», и одна - «для русских». А несколько лет тому назад одним иерархом даже была озвучена мысль о том, что в Украине могут существовать две «канонические Церкви» - одна для русских (УПЦ), а другая для украинцев (УАПЦ). Подобные идеи не только ошибочны с точки зрения церковного права и экклезиологии (учения о Церкви). Они несут опасность для страны в целом, способствуя ее дальнейшему разделению, теперь уже и по религиозному признаку.
|
 |
ЦЕРКОВНЫЙ РЕГИОНАЛИЗМ: СТРУКТУРЫ ОБЩЕНИЯ ИЛИ ПРИКРЫТИЕ ДЛЯ СЕПАРАТИЗМА?
Протопресвитер Иоанн Мейендорф
Нет ничего более чуждого структуре ранней церкви, чем некоторые современные интерпретации автокефалии, согласно которым "в сфере международных отношений каждая автокефальная церковь есть полномочный и равный субъект международного права". Очевидным образом современный национализм повлиял на преобразование законного церковного регионализма в прикрытие для сепаратизма.
|
|
ОТЕЦ СПИРИДОН КИСЛЯКОВ: ИСПОВЕДНИК. МИССИОНЕР.ЧУДАК.
Алиса Ложкина
Архимандрит Спиридон (Кисляков) - один из наиболее ярких деятелей киевской церковной жизни первой половины ХХ века, духовник многих киевских новомучеников, миссионер, проповедавший в Сибири и на царской каторге… и просто чудак...
|
|
ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ БУРЯ. Несколько мыслей об автокефалии, церковном предании и экклезиологии
Протопресвитер Александр ШМЕМАН
Нужно еще раз подчеркнуть, что новая "автокефальная" Церковь, которая появляется сначала в Болгарии, потом в России и Сербии, - не просто "юрисдикционная" самостоятельная единица. Ее главное содержание - не столько "независимость" (потому что на деле она целиком зависела от государства), сколько именно национальность Церкви, другими словами, она определяет Церковь как религиозное выражение и проекцию нации, как носительницу национальной личности. И опять, однако, не следует рассматривать это как "отклонение", относиться к этому отрицательно и пренебрежительно. В истории православного Востока "православная нация" - не только реальность, но и во многих отношениях достижение; ибо несмотря на все недостатки, трагедии и предательства, действительно существовали такие "реальности" как "Святая Сербия" или "Святая Русь", действительно имело место национальное рождение во Христе, появлялось национальное христианское призвание; исторически же появление национальной церкви - в период, когда идеал, как и действительность вселенской христианской Империи и соответствующей ей "имперской Церкви" изнашивались - было вполне оправдано. Что не оправдано - это смешение такого исторического развития с основной экклезиологией и, в сущности, подчинение последней первому. Ибо когда самую сущность Церкви стали рассматривать в терминах национализма и сводить к нему, тогда то, что было само по себе вполне совместимо с этой "сущностью", оказалось началом тревожного церковного повреждения.
|
|
ЭККЛЕЗИОЛОГИЯ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ
Иоанн, Архиепископ Уманский, Председатель Богословско-канонической комиссии УАПЦ
В рамках настоящей публикации, которая отнюдь не претендует на «новое прочтение» святоотеческого наследия, мы постараемся актуализировать различные аспекты экклесиологии преп. Максима Исповедника (580-662) – одного из наиболее выдающихся христианских мыслителей, наследие которого особенно актуально для современной богословской мысли.
|
|
ПУТЬ К ЕДИНСТВУ
Путь к единству. Интервью председателя ОВЦС МП митрополита Кирилла газете "The Washington Post"
В мае 2004 года началась совместная работа двух комиссий, которые с тех пор провели 8 встреч. Был выработан общий подход к темам взаимоотношений государства и Церкви, православия и других конфессий. Была найдена каноническая форма полного единства при сохранении внутреннего самоуправления. Мы считали при этом необходимым исходить из уважения к исторически сложившейся реальности, чтобы Зарубежной Церкви не пришлось прибегать к "ломке" устоявшейся за десятилетия административной системы.
Иногда – особенно поначалу – у членов комиссий создавалось впечатление, что они говорят на совершенно разных языках, иногда диалог заходил в тупик, из которого, казалось, уже нет выхода. Но благодать Божия действительно восполняет человеческие немощи. В конце концов, общий язык всегда находился.
|
|
ПРАВОСЛАВНАЯ УКРАИНА ГЛАЗАМИ ЕЕ АРХИПАСТЫРЯ
свящ. Андрей Дудченко
Пятнадцать лет назад на Харьковском соборе был избран нынешний Предстоятель Украинской Православной Церкви Митрополит Владимир (Сабодан). Он стал пастырем, объединившим украинское православие, пошатнувшееся от раскола, организованного бывшим Киевским митрополитом Филаретом (Денисенко). Служение Митрополита Владимира - это служение примирения и объединения всех во Христе. Православные запада и востока, центра и юга страны воспринимают владыку как своего, а еще больше способствует этому то, что редко какую неделю Предстоятель проводит без поездок по епархиям Украины.
Показателен пастырский подход Предстоятеля к самому больному вопросу украинского православия: «Автокефалия не должна быть самоцелью. Это естественный процесс в жизни Церкви, который невозможно ни ускорить, ни замедлить. Если же вмешиваться в ход созревания церковного самосознания, то негативные последствия не замедлят сказаться и будут губительны как для пастырей, так и для паствы», - эти слова, произнесенные несколько лет назад, как нельзя более актуальны и сегодня.
В беседе с Его Блаженством мы намеренно не поднимали острые церковно-политические темы. В нескольких интервью, появившихся в печати весной этого года, а также в актуальных обращениях по разным поводам общественной жизни Владыка ясно излагает свое видение спорных вопросов. Наш разговор с Предстоятелем касался преимущественно внутренней жизни Церкви, ее епархий и пастырей, миссии и насущных задач.
|
|
УКРАИНА УСТАЛА ОТ РАСКОЛОВ
Глава Богословской Комиссии УАПЦ архиепископ Херсонесский и Крымский Иоанн комментирует события последнего Архиерейского Собора УАПЦ
В мире имеется немало православных юрисдикций, которые существуют за пределами канонического Православия. Иногда их даже называют «альтернативным Православием». Впрочем, взгляните на историю этих «альтернативных Церквей» - это сплошная история расколов. Эти группы никогда не объединяются, они лишь постоянно конфликтуют друг с другом и распадаются. О чем это свидетельствует? Разделение - это результат пренебрежения священными канонами, по которым на протяжении тысячелетий живет Церковь. Многие говорят сегодня, что каноны - «устарели», что их «невозможно исполнить», что они лишь «тормозят церковную жизнь». Но посмотрите, во что превращается церковная жизнь, когда она строится на принципах «свободы от диктата канонов»? Это - сплошная анархия.
|
|
ТРИ СОБЛАЗНА СОВРЕМЕННОГО ПРАВОСЛАВИЯ
священник Петр Зуев
У каждой Церкви сегодня — свои соблазны. Страны протестантской традиции накрыла мощная волна секуляризма. В США и других западных странах гремят скандалы, связанные с недостойным образом жизни католического духовенства. Проблема, которая, как нам кажется, стоит ныне перед Православной церковью, это преодоление трех соблазнов или вызовов: национализма, религиозного формализма и конфессионализма.
|
|
МЕЖЮРИСДИКЦИОННЫЙ ДИАЛОГ КАК ПУТЬ СОЗДАНИЯ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
Блаженнейший Мефодий, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Автокефальной Православной Церкви
Когда 15 лет тому назад в Украине была восстановлена иерархия УАПЦ, большинство верующих надеялось, что вскоре наша Церковь получит каноническое признание со стороны других Поместных Православных Церквей. Однако, к сожалению, этот процесс затянулся, и УАПЦ оказалась в условиях канонической изоляции. В рамках данного доклада мы бы хотели проанализировать причины современного канонического кризиса и очертить свое видение выхода из него.
|
|
ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ - ДАР БОЖИЙ
Aрхиепископ Херсонесский и Крымский Иоанн
Председатель Богословско-канонической комиссии УАПЦ комментирует грядущее объединение Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей, а также значение этого события для церковного сознания
«Уврачевание разделения в Поместной Церкви - это всегда радостное событие для всей полноты вселенского Православия. Войдя в полное общение, Московский Патриархат и Зарубежная Церковь засвидетельствует перед лицом всего православного мира, что следуя Божьей воле и проявляя снисходительность к бывшему «конфессиональному оппоненту», раскол можно преодолеть».
|
|
Заявление Архиерейского Собора УАПЦ по вопросу объединения Украинского Православия (г. Киев, 15 августа 2006 г.)
Одной из главных заповедей Христа, которые Он оставил Своим ученикам, была заповедь пребывать в единстве: «Да будут все едино (...) как Мы едино» (Ин. 17, 21-22). Мы с печалью признаем, что Украинское Православие находится в состоянии разделения на три церковных юрисдикции, которые не находятся в общении друг с другом, и на нем еще должны исполниться слова Христа о единстве. Мы заявляем о готовности жить согласно словам нашего Божественного Учителя, Который условием единства определил любовь, говоря: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). В этом духе евангельских заповедей епископат УАПЦ приветствует инициативы по объединению Украинского Православия, которые исходят как от отдельных иерархов нашей Церкви, так и от наших собратьев из других православных юрисдикций, и свидетельствует о совей готовности оказывать содействие осуществлению богозаповеданного единства.
|
|
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ЕГО БЛАЖЕНСТВА БЛАЖЕННЕЙШЕГО МЕФОДИЯ, ПРЕДСТОЯТЕЛЯ УКРАИНСКОЙ АВТОКЕФАЛЬНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. Эти слова святого Иринея Лионского, которые позже неоднократно повторялись Святыми Отцами, раскрывают не только смысл нынешнего праздника, но и смысл самого нашего существования. Каждый человек хотя бы раз в задумывается о смысле своей жизни. Откуда мы, куда направляемся, для чего живем? Атеист ответит вам, что цель человеческой жизни в социальном прогрессе. Агностик или человек гуманистической культуры укажет на духовное самосовершенствование. Иудей или мусульманин засвидетельствует, что суть человеческой жизни в смирении и единении с Богом. И лишь христианин даст ответ, который можно считать наиболее точным, свидетельствуя древними словами Святых Отцов: смысл человеческой жизни в том, чтобы человек стал богом.
|
|
|
![]() |
02/03/07
СОСТОЯЛСЯ ОЧЕРЕДНОЙ АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР УАПЦ
КИЕВ. 02.03.2007. В помещении Патриархии УАПЦ под председательством Предстоятеля УАПЦ Блаженнейшего Митрополита МЕФОДИЯ состоялся Архиерейский Собор Украинской Автокефальной Православной Церкви. Участники Собора обсудили актуальные вопросы жизни УАПЦ и состояние отношений между УАПЦ и другими Православными Церквами Украины.
|
|
|
01/03/07
СОСТОЯЛСЯ ТРЕТИЙ РАУНД ПЕРЕГОВОРОВ МЕЖДУ УАПЦ И УПЦ
Подытоживая результаты встречи, Председатель комиссии УАПЦ по диалогу с УПЦ митрополит Галицкий АНДРЕЙ отметил: «В эти дни Великого поста мы имели возможность посмотреть в глаза друг другу и обсудить все те вопросы, которые волнуют всех нас, - архиереев, духовенство и народ. Раскол в украинском Православии приносит много вреда для всех нас. Нужно решать наши проблемы шаг за шагом. Такой диалог способствует устранению недоразумений и препятствий на пути к единству, к единой Чаше, чтобы мир и любовь были в нашей Церкви».
|
|
|
29/11/06
Турция – Индия. В странах продолжаются преследования новообращенных христиан
В Турции в Анкаре перед судом предстали два местных жителя 37 и 46 лет - бывшие мусульмане, принявшие христианство. Как передают иностранные СМИ, они обвиняются в осквернении ислама и оскорблении турецкой нации. Обоим грозит до 9 лет тюрьмы. Сами подсудимые своей вины не признают. В Индии Башир Ахмад Тантрай - житель индийского штата Джамму и Кашмир, бывший мусульманин, около десяти лет назад принявший христианство - стал жертвой исламистов. Убийство произошло средь бела дня в деревне Мамуза, округ Барамулла, где жил Башир Ахмад Тантрай. Он беседовал на улице с друзьями-мусульманами, когда к нему подъехали двое на мотоцикле и о чем-то спросили. Не успел Тантрай ответить на вопрос, как был убит, а боевики скрылись на мотоцикле. У Тантрая осталась вдова и четверо детей.
|
|
|
25/11/06
КИЕВ. Назначен новый руководитель Синодальной комиссии по диалогу с УАПЦ
В среду, 22 ноября, во время заседания Священного Синода УПЦ была оглашена информация Блаженнейшего Митрополита Владимира о работе Синодальной комиссии УПЦ по диалогу с УАПЦ. За последнее время состоялось две встречи, на которых были сформулированы важнейшие проблемы, которые требуют обсуждения и решения. Священный Синод одобрил работу Комиссии и ее позицию в переговорном процессе с УАПЦ, а также благословил принимать участие в заседаниях Комиссии и в переговорном процессе в качестве наблюдателя с правом совещательного голоса клирику Киевской епархии священнику Петру Зуеву. Члены Синода также заслушали рапорт митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея об освобождении его от должности руководителя Синодальной комиссии УПЦ по диалогу с УАПЦ. Главой Синодальной комиссии был назначен архиепископ Переяслав-Хмельницкий Митрофан.
|
|
|
22/11/06
Духовенство УАПЦ в Одессе духовно опекает детвору
"Работы в детской больнице очень много. Каждое воскресенье я причащаю до пятнадцати деток. Посещаю, в случае необходимости, и реанимационное отделение. Люди довольны, что в больнице есть часовня", сказал нашему корреспонденту о. Анатолий.
|
|
|
21/11/06
Управляющий Одесской епархией УПЦ КП обвинен в мошенничестве
После официального увольнения Преосвященный епископ Яков, пользуясь епархиальными документами, которые он не возвратил, неоднократно выдавал себя за управляющего Черкасской епархией Украинской Автокефальной Православной Церкви. Эти слова подтверждаются тем фактом, что 3 октября 2006 года я получил документ от секретаря Черкасского городского Совета в котором Преосвященнейший епископ Яков от имени управляющего Черкасской епархией отказывается от епархиальной собственности Черкасско-Кировоградской епархии Украинской Автокефальной Православной Церкви в пользу Черкасской епархии УПЦ Киевского Патриархата. На сегодняшний день дело в отношении фальсификации документов находится на рассмотрении в Сосновской прокуратуре г. Черкассы.
|
|
|
03/11/06
В Африке созданы две православные епархии
Решение о создании двух новых епархий в Африке принято 1 ноября на заседании Священного Синода Александрийского Патриархата, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на Патриархия.ru и сайт Orthodoxie.
Архимандриту Феодору Димитриу определено быть епископом Мозамбикским. Епархию Колвези (Демократическая Республика Конго) возглавит архимандрит Мелетий (Григориатис) из афонского монастыря св. Григория.
|
|
|
|
